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与早些xiē年相比，今年祭祀市场内鲜花huā更加热销。

市场上一些xiē冥币神似人rén民币。(上面是人rén民币，下面是冥币)记者 徐新东 摄

大众网wǎng 清明节临lín近，祭祀用品市场也再次热闹起来。3月28日上午，一市民向本报反映，在永平路与永安路交会处一家jiā小卖部对外的冥币竟与人rén民币神似，让人rén分不清楚。据了解，根据《人rén民币管理条例》规定，这种zhǒng行为已经。

2015年清明节前后，曾有这样一则笑话在微信朋友圈疯传，让不少市民捧腹大笑。男子zi扫墓边烧纸边感叹：现在的冥币跟真的一样……此时，妻子zi打来：“你不是去扫墓了吗，怎么没带上桌子zi上的冥币，还有，昨天刚刚取的六万块钱呢……”

其实笑话中的这种zhǒng“高仿”冥币确实存在。3月28日上午，在接到热心市民陈先生反映之后，记者立即来到了位于永安路与永平路交会处的这家jiā小卖部。只见，在小卖部门口摆放着一些xiē烧纸、黄香、冥币等多种zhǒng祭祀用品。记者看到，这些xiē冥币有多种zhǒng面值，有十元的，一百元的，还有五十万元的，一百万元的。

记者发fā现，这些xiē冥币很多都酷似人rén民币，其中一种zhǒng冥币除了印有“中国冥民银行”之外，与面值100元的人rén民币几乎一样，此外还有一种zhǒng冥币与面值十元的人rén民币神似。除了人rén民币之外，还有一些xiē冥币神似美元。

见到有人rén翻看这些xiē祭祀用品，一位抱孩子zi的女店主迎了上来。据她介绍，随着清明节临lín近，很多市民开始购买祭祀用品。“其实我们不是专卖祭祀用品的，只是每年清明节期间会才上些xiē货。”这位女店主透露，在清明节来临lín前，会有很多商家jiā主动上门推销祭祀用品，而这些xiē冥币就是这些xiē商家jiā送来的。对于这些xiē冥币到底在哪里生产，因为商家jiā没有告知，她也不清楚。期间，她介绍，这些xiē冥币都分沓，每沓有十多张，卖一元钱。

“仿真度实在是太高了，尤其是正面真的快让人rén分不清了。”一位过路的市民在看到这些xiē冥币之后惊讶地说。

针对此事，山东正航律师事务所的周冠栋律师介绍，根据《人rén民币管理条例》第二十七条规定，禁止、仿制、买卖人rén民币图样。而违反该规定的由工商管理和其他有关执法给予告，没收所得和非法财物，并处所得1倍以上3倍以下的罚款;没有所得的，处1000元以上5万元以下罚款。工商管理和其他有关执法应当dāng销毁非法使用的人rén民币图样。

周律师还说，《中华人rén民共和国商业银行法》第十一条也规定，未经国务银行业管理机构批准，任何单位和个人rén不得从事吸收公众存款等商业银行业务，任何单位不得在名称中使用“银行”字样。因此，周律师认为，一些xiē冥币为了追求仿真效果往往会印上“中国冥民银行”、“天地银行”的字样，这也是的。再者，周律师还表biǎo示，根据《殡葬管理条例》第十七条规定，、封建迷信的丧葬用品也是的。

调查

鲜花huā受宠，还有的选择网wǎng祭或huò植树

清明节临lín近，岛城的祭祀用品市场也再次热闹起来。记者走访发fā现，随着文明祭扫观念渐入人rén心，鲜花huā成为了很多市民缅怀故人rén，祭奠先人rén的首选，尤其是深受年轻人rén所青睐。连日来祭祀所用的黄菊花huā、白菊花huā等鲜花huā也越来越热销。

3月28日上午，在九峰陵门前的一条路两侧聚集着很多家jiā祭祀用品店，店门口摆放着多种zhǒng祭祀用品，而各类鲜花huā占了多数。一家jiā店的店主透露，随着清明节来临lín，祭祀用品开始热销，尤其是各类鲜花huā火爆。“这些xiē年人rén们的观念确实在发fā生着改变，文明祭祀越来越深入人rén心。”这位店主介绍，早些xiē年前，这周围的店铺的大多都是烧纸等传统用品，市民也大都选择这些xiē用品。

“今年更多的人rén会选择一束鲜花huā……”就在这位店主说话期间，一辆黑色轿车停了下来，一位年轻小伙下车后直接选了一束鲜花huā然后前往九峰陵扫墓。这位店主还透露，之前传统用的纸扎动辄上百元，甚至上千元，而鲜花huā价格更为亲民，“一般都几十块钱，最便宜的只有十块钱。”这位店主称，由于越来越多的人rén用送鲜花huā这种zhǒng文明方式祭奠先人rén，传统祭扫用品销量并不多，因此今年他们已经减少了进货量。

随后，记者又走访重庆南路附近几家jiā祭祀用品店发fā现，鲜花huā也是店里最为畅销的用品，而传统的烧纸、纸扎却很少有人rén问津。采访中，记者看到，一家jiā店铺推出了纸扎的别墅，店主虽然以“配备了保姆、保安”为噱头，但依然没有人rén购买。除了鲜花huā之外，还有些xiē市民表biǎo示会选择用网wǎng祭或huò者植树等文明方式。

说法

忌“厚葬厚祭”，倡“厚养薄葬”

在一些xiē不良风俗影响下，“厚葬厚祭”被认为是孝心的体现。对此，青岛市政协委员杨yáng乃瑞认为，祭奠是对逝者的一种zhǒng悼念仪式，国家jiā有公祭，小家jiā庭也有祭祀活动。祭奠不该摒弃，但忌“厚葬厚祭”。他认为，“厚葬厚祭”这种zhǒng风气其实缘于对传统文化的误解，其实，对亲人rén的孝并非体现在其逝后，而是应该体现在其生前。“亲人rén逝去之后，大搞铺张场面，说穿了是在做戏给人rén看，对逝者来说已毫无wú实际意义，而且根本就无wú法让逝者享受到这些xiē超常规的‘孝心’。”杨yáng乃瑞认为，“平时不养老，死了空热闹”的做法其实是一种zhǒng不孝。

杨yáng乃瑞说，当dāng今精神和物质都高速发fā展，应该倡导的是“厚养薄葬”。所谓厚养，就是当dāng父母在世时，子zi女应该认真地孝敬他们，细心地服侍他们，礼貌地对待他们，当dāng父母丧失劳动和生活能力时，更应善待他们，赡养他们，使其安度幸福的晚年。而薄葬，就是一旦父母去世，应该本着节约的精神，力行薄葬。“说到底，在老人rén在世的时候，作为晚辈的子zi女多关心他们的生活，勤qín孝敬、厚赡养，让他们走得平静、走得安详，这比死后耗费大笔资财办丧事要有意义得多。”杨yáng乃瑞说。

杨yáng乃瑞也表biǎo示，随着人rén们环保意识地增强，尤其是在城市里，市民的祭奠方式多选择送花huā、网wǎng上祭奠，这种zhǒng文明方式已渐渐取代烧纸等传统方式，而日后树葬、草葬、花huā葬等绿色节俭的殡葬方式也会被越来越多的人rén所接受。半岛都市报记者 徐新东