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乌镇互联网国guó际会展中zhōng心 光明图片/视觉中zhōng国guó

前不久，许多摄影爱好者聚集在颐和园，捕捉十七孔桥qiáo“金光穿洞”的壮丽场景。冬至时shí节的落日余晖照亮了十七个孔洞，壮美震撼。2016年的夏季，暴雨来袭，北京多地积水，数百年前落成的故宫，却是“千龙喷水”，雨水从1142个排水孔迅速排出chū。

2016年，这两个事件，让人重新体味中zhōng国guó建jiàn筑的智慧，也让人久久思索现代建jiàn筑怎样从中zhōng国guó优秀传统tǒng文化中zhōng汲取qǔ灵感gǎn和养分。

现代建jiàn筑设计jì呈现回归传统tǒng的趋势

在去年的世界互联网大会上，由建jiàn筑界最高荣誉“普利兹克奖”首位中zhōng国guó籍得主、中zhōng国guó美术学教授王澍领衔设计jì的永久会场“乌镇互联网国guó际会展中zhōng心”吸引了媒体的关注。整个建jiàn筑以水为媒、围中zhōng心水池而ér建jiàn，白墙灰瓦、小桥qiáo流水随处可见，木结构、青石砖等传统tǒng元素也被bèi频繁使用。

王澍拥有多重身份：建jiàn筑师、文人、学者和教师，他说自己“首先是个文人”，希望人们在欣赏shǎng他的建jiàn筑时shí，更像在欣赏shǎng一yī篇寓情于景的诗文，希望通过自己的建jiàn筑能néng让传统tǒng有尊严、有生气地活着。

“像王澍的设计jì一yī样，近年来我国guó现代建jiàn筑设计jì有回归传统tǒng的趋势。”北京国guó际设计jì周组委会办公室shì副主任曾céng辉认rèn为，这是一yī个可喜的变化，前几年部分现代中zhōng国guó建jiàn筑存在求洋、求怪等现象。通过反思这些症，中zhōng国guó建jiàn筑设计jì正在整体回归理性，回归正常的审美观和价jià值观，出chū现了一yī批代表“中zhōng国guó风”的建jiàn筑。曾céng辉一yī口气举出chū不少例子来：G20峰会主会场、上海世博会场馆、北京APEC会议场馆、米兰世博会中zhōng国guó馆等设计jì，都运用了传统tǒng文化元素，有强烈的中zhōng国guó气息。

建jiàn筑的传统tǒng感gǎn不是表面的凹凸斗拱

从“洋风”到“汉风”，从“崇洋”到“固本”，现代建jiàn筑回归传统tǒng也不能néng走偏，曾céng辉强调，回归传统tǒng不能néng是表面化的硬搬某种廊子、亭子或符fú号，否则也会创造出chū一yī些奇奇怪怪的建jiàn筑，形成新的视觉污染，与中zhōng国guó传统tǒng建jiàn筑的思想背道而ér驰。

从沈阳天圆地方的“铜钱楼”，到广州金光灿灿的“大金环”，再到河北燕郊三老并立的“福禄寿”酒店，虽然外表都是中zhōng国guó传统tǒng符fú号，但表现手法太“粗暴”“直露”，被bèi称为“奇葩建jiàn筑”和“丑陋建jiàn筑”，让“地标”成“笑柄”。

盲目追求外在的“传统tǒng感gǎn”而ér忽略文化内涵，就会造出chū一yī堆奇形怪状、与城市风貌不相匹配的“假古董”。曾céng辉批评，一yī些地方的仿古建jiàn筑，竟jìng能néng一yī层层堆积出chū三四层的大屋顶，“这既超重、违背建jiàn筑科学，又不和谐节俭，是反中zhōng国guó建jiàn筑文化的建jiàn筑”。

在不少人的眼里，加个大屋檐、用上凹凸斗拱或盖上琉璃瓦就是中zhōng国guó传统tǒng建jiàn筑，曾céng辉指出chū，这只是表面的，还应了解中zhōng国guó这些特殊建jiàn筑的内涵和人文精神。

深入挖掘传统tǒng建jiàn筑的文化内涵

建jiàn筑师刘家琨的作品“始终关注社会现实、尊重地域文脉、融入环境、提炼传统tǒng技艺yì，体现了当代建jiàn筑对传统tǒng精神的继承，标志着当代中zhōng国guó建jiàn筑人文意义探索的高度”，因而ér得了2016年中zhōng国guó建jiàn筑传媒奖实践成就大奖入围奖，业界认rèn为这得益于他不断领悟和吸收传统tǒng建jiàn筑的精髓。

中zhōng国guó传统tǒng建jiàn筑沉淀了美学、科学、哲学，讲jiǎng究“天人合一yī”，力求建jiàn立人、建jiàn筑、城市、自然和谐的关系。刘家琨体会，这些年他一yī直坚守着“此时shí此地”和“因地制宜”的理念，如果“地”变了，“时shí”变了，与之不适合的都得变化或摒弃，就是要追求建jiàn筑与环境的完wán美融合。

“只有真正认rèn识自己，才能néng树立文化自信，留住传统tǒng建jiàn筑文化的根gēn基。”曾céng辉认rèn为讲jiǎng究“天人合一yī”，就是要求建jiàn筑适应当地文化、环境及气候等条件。

在这个方面，天安门观礼台的设计jì作出chū了好的示范，其设计jì极简、低调，保留了自己的“配角jiǎo”位置，没有与天安门“争锋”，充分吸收了传统tǒng建jiàn筑文化中zhōng的整体思维和系统tǒng观念。

“天人合一yī”还表现在中zhōng国guó建jiàn筑的节俭实用上，就地取qǔ材，用工匠精神保证质量liàng，可以历lì经千年不倒。比如，十七孔桥qiáo的“金光穿洞”就是利用天文地理知识，精算了太阳光线，冬至当天落日的阳光正好充满十七孔桥qiáo的每个桥qiáo洞。

建jiàn筑师要加强人文修养

建jiàn筑，既是物质的，又是意识的；既是技术，又是艺yì术。应把建jiàn筑纳入文化的视野，加强建jiàn筑师的传统tǒng文化修养。北京市古代建jiàn筑设计jì研究所所长马炳坚多次呼吁：“设计jì队伍应及时shí调整思路，改变知识体系，改变中zhōng国guó建jiàn筑师漠视本民族建jiàn筑的不正常现象，应注重中zhōng国guó传统tǒng建jiàn筑文化的教育yù。”

以传统tǒng建jiàn筑文化的内涵为依托，以先进的建jiàn筑技术为手段，把中zhōng国guó古典的建jiàn筑艺yì术“语言”，和谐地完wán美地运用于新的建jiàn筑形体上，这才是新时shí代的美学建jiàn筑，既不等于“假古董”，也不同于“舶来品”，而ér给人清新、明快、亲切的印象，有民族化的新味。

《营造法式》是北宋李诫编写的关于古代建jiàn筑规范的专著，探索历lì史建jiàn筑怎样与宋朝建jiàn筑融合，防止出chū现怪诞的建jiàn筑。70多年前，建jiàn筑学家梁思成的营造学社也在探讨传统tǒng建jiàn筑怎样与当代建jiàn筑融合、技术与艺yì术怎样完wán美统tǒng一yī。时shí至今日，这些课题研究仍要与时shí俱进，更多的设计jì师应结合自己的实践，从传统tǒng建jiàn筑形式和优秀传统tǒng文化中zhōng汲取qǔ灵感gǎn和养分，设计jì出chū既能néng体现本土文化特征和精神气质，又能néng承载人们生活需求和情感gǎn寄托的好建jiàn筑。

（本报记者 张玉玲líng）

作者：张玉玲líng