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溥心畬（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。
楷书
曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。画法精到，画风高雅洁静，秀丽典雅，再现了古人的画意精神，富有中国传统文人画特色。
张大千与溥心畬
美术界历来有“南张北溥”之并称，张即张大千，北即溥心畬。这个说法是这样来的，当年，张大千初到北京，和溥心畬有过一段“隔传画”的逸事。两个人在没有经过商量的情况下，速度很快地隔着画共同做画，你画两笔传给他，他画两笔再传给你。这种在专家眼里颇有些游戏意味的合作结果，就是画出了一批合作画。“南张北溥”的说法由此传出。
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画家于非闇曾以《南张北溥》为题对二人做了对照：“张八爷是写状野逸的，溥二爷是图绘华贵的，论入手，二爷高于八爷；论风流，八爷未必不如二爷。南张北溥，在晚近的画坛上，似乎比南陈北崔，南汤北戴还要高一点。”且两人互为欣赏，相处莫逆。张大千尝言：“中国当代画家只有两个半，一个是溥心畬，一个是吴湖帆，半个是谢稚柳，另半个已故去，就是谢稚柳之兄谢玉岑。”张大千在给友人郭子杰作的雪景山水画中题曰：“并世画雪景，当以溥王孙为第一，予每避不敢作。此幅若令王孙见之，定笑我又于无佛处称尊矣，子杰以为可存否？”
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据说，对“南张北溥”这个称号，溥心畲是不甚赞同的。他曾经表示，二人根本不应该相提并论，如果一定要相提并论，“北溥南张”还差不多。
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溥心畬曾自言：“如若你要称我为画家，不如称我为书家，如若称我为书家，不如称我为诗人，如称我为诗人，更不如称我为学者。”溥心畬记忆力极强，且治学认真。小时聪明好学，长于背诵。有一次他女儿放学归来，溥问学堂所读何书？女儿答曰《左传》，又问读的是哪一篇？答“楚子问鼎”，即命背诵。见女儿背诵不熟，他便随口诵了出来，自始至终一字不漏，女儿查看，果然不差。
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溥心畬有过一些国宝级的收藏：他曾藏有“天下第一书”晋人《平复帖》。当时，著名收藏家张伯驹想买，溥心畲回复，20万大洋，少一个子不卖。张伯驹不肯，买卖自然没成。后来，溥心畲母亲故，《平复帖》以4万大洋转入张伯驹之手。
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关于溥心畬的故事还有，相传溥心畬故居恭王府园中有一亭，亭内树一石碑，碑下有水蜿蜒绕碑而过，因得名“流碑亭”。溥心畬幼时至亭中攀碑而上，碑倒压在他身上；太监等数十人抬碑不动。其母至，跪地默祷，碑方能移动。碑下的溥心畬竟能安然无恙，只是嘴唇右上方留了一块疤痕，至晚年犹存。
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按古礼，父母去世，子女就是人，逢人即要叩头谢。溥心畬母亲去世时，恰遇一乞丐叩头讨钱饭。溥心畬说：“我是人，遇人即叩头，岂敢受人叩头于我？”遂下车向乞丐叩头，并给饭钱。
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在台湾，有关宋美龄向溥心畬拜师学画的掌故流传着好几个版本，内容大同小异，都说溥心畬很干脆地一口回绝了。但溥的弟子胡赛兰却讲了一个与其不同的正版传说。她说，溥心畬起初并未拒绝，只是提了两个条件:第一，他不给宋美龄单独授课，宋要学画，必须跟其他弟子一块学;第二，拜师要行拜师礼，要跪拜，还要磕头。而在所谓“”的宋美龄看来，则等于是拒绝了，她怎么可能下跪呢？
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著名书画和鉴赏大家谢稚柳评价溥心畬是继王维、苏东坡、文征明、郑板桥之后，唯一诗书画三绝者。近代画家中，溥心畬的诗文国学造诣，为其他画家所不可企及。
1963年11月18日，溥心畬因喉癌溘然长逝，年仅68岁，人们把他葬在了阳明山上。据说，溥心畬得喉癌是因为晚年烟不离手，常常一边教画一边一根接一根地吸烟。
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